En1869, Louis Blaret y exploite une distillerie. Une machine Ă  vapeur de 40 chevaux suffisamment puissante pour couper la pierre naturelle se trouvait dans le complexe. On ne sait pas si c’était dĂ» Ă  la qualitĂ© de son « brandy » mais petit Ă  petit, la ferme a pris la dĂ©nomination de ferme Blaret.

Non, la famille monoparentale n'est pas une invention» moderne elle existait dĂ©jĂ  dans les annĂ©es 30, mĂȘme si ses origines n'Ă©taient pas les mĂȘmes qu'aujourd'hui. C'est une des choses qu'on apprend au sujet des diffĂ©rents modĂšles familiaux dans une nouvelle Ă©tude dĂ©mographique de Statistique Canada sur le mode de vie des enfants canadiens depuis 100 ans. Points saillants. - Mis Ă  jour le 1er mai 2014 On fait moins d'enfants À l'exception du baby-boom, oĂč le taux de fĂ©condation a frĂŽlĂ© les 4 enfants par femme 3,94 en 1959, pour ĂȘtre plus exact, les familles canadiennes, on s'en doutait, ont beaucoup moins d'enfants qu'auparavant. Les chiffres frappent quand mĂȘme l'imaginaire en 1851, la femme canadienne avait en moyenne 6,56 enfants. En 1931, cette moyenne avait chutĂ© Ă  3,48. Le taux de fĂ©conditĂ© des Canadiennes Ă©tait de 1,61 en 2011, et pour l'instant, rien n'indique qu'il remontera. On se marie moins Sans surprise, la proportion de couples vivant en union libre a augmentĂ© au cours des derniĂšres annĂ©es. Elle a quintuplĂ© entre 1981 et 2011, passant de 2,6% Ă  13,7%. Elle demeure toutefois infĂ©rieure Ă  la proportion d'enfants vivant avec un parent seul, qui est de 21,5%. Dans ce domaine, le QuĂ©bec demeure une sociĂ©tĂ© distincte 31,6% des couples avec ou sans enfants vivent en union libre. Les auteurs de l'Ă©tude de Statistique Canada ont trouvĂ© un manuscrit datant de 1938 dans lequel on proposait l'instauration d'une assurance chĂŽmage et d'allocations familiales pour stimuler le taux de natalitĂ©. La maisonnĂ©e est plus petite Il y a quelques dĂ©cennies, la famille Ă©largie Ă©tait une rĂ©alitĂ© pour de nombreuses familles on accueillait le cousin venu de la campagne pour travailler en ville, l'ouvrier qui travaillait Ă  la ferme pour l'Ă©tĂ©. En 1901, 30,8% des familles accueillaient sous leur toit une personne qui n'Ă©tait pas membre de la famille immĂ©diate. Aujourd'hui, cette proportion a baissĂ© Ă  9,2%. Avec maman OU papa On associe naturellement les familles monoparentales au phĂ©nomĂšne d'Ă©clatement des familles, mais on dĂ©couvre dans cette Ă©tude qu'il y avait presque autant de familles monoparentales en 1931 11,9% qu'en 1981 12,7%. La diversitĂ© Ă©tait dĂ©jĂ  prĂ©sente au dĂ©but du siĂšcle, note SĂ©bastien Larochelle-CĂŽtĂ©, analyste Ă  Statistique Canada. Sauf que cela s'expliquait par le veuvage et non par la sĂ©paration du couple. Les pĂšres se retrouvaient plus souvent seuls, car les femmes mouraient Ă  l'accouchement.» En 2011, cette proportion est passĂ©e Ă  21,5%, pour d'autres raisons. Avec grand-maman et grand-papa Une situation Ă©conomique prĂ©caire, des traditions culturelles bien ancrĂ©es, un dĂ©sir de veiller sur ses vieux parents... Ce sont tous des facteurs qui expliquent que la proportion d'enfants vivant sous le mĂȘme toit qu'un ou des grand-parents est en progression dans tous les groupes d'Ăąge; elle Ă©tait de 6,4% chez les 0-4 ans en 2011. Elle est passĂ©e de 2,5% Ă  3,7% entre 2001 et 2011 chez les moins de 24 ans. Deux papas ou deux mamans Ce n'est que depuis 2001 que Statistique Canada compile les statistiques sur les familles homosexuelles, et les rĂ©sultats sont donc encore fragmentaires, explique SĂ©bastien Larochelle-CĂŽtĂ©, analyste Ă  Statistique Canada. Bien que trĂšs mĂ©diatisĂ©e, cette dynamique familiale est toutefois trĂšs minoritaire, puisque plus de 99% des enfants sont issus de familles hĂ©tĂ©rosexuelles le nombre d'enfants vivant avec des parents du mĂȘme sexe a doublĂ© entre 2001 et 2011. Il faudra attendre encore quelques annĂ©es pour avoir des donnĂ©es plus complĂštes. Mda mĂšre, pas mon pĂšre La proportion d'enfants vivant dans une famille recomposĂ©e Ă©tait de 10,5% en 2011. Les enfants des familles recomposĂ©es, ainsi que leurs parents, pourraient ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme des pionniers Ă  la dĂ©couverte d'un territoire inconnu dans l'univers des relations familiales», Ă©crivent les auteurs de l'Ă©tude. Attention, ajoute CĂ©line Le Bourdais, professeure de sociologie Ă  l'UniversitĂ© McGill. L'Ă©tude, faite Ă  partir de recensements, ne nous donne pas le portrait complet. Un pĂšre sĂ©parĂ© qui a refait sa vie avec une autre femme avec qui il aurait eu un enfant est considĂ©rĂ© comme une famille intacte, car on ne prend pas en considĂ©ration ses enfants nĂ©s d'une premiĂšre union et qui vivent avec leur mĂšre.» Tanguy un jour... La proportion de jeunes de 27 ans qui vivent chez leurs parents est passĂ©e de 8,6% en 1971 Ă  23% en 2011. On le dit souvent, les jeunes restent plus longtemps Ă  la maison. Mais ce phĂ©nomĂšne est-il vraiment nouveau? Selon CĂ©line Le Bourdais, de l'UniversitĂ© McGill, jusque dans les annĂ©es 60, les enfants attendaient de se marier avant de quitter le nid familial. Les baby-boomers Ă©taient plus jeunes lorsqu'ils ont quittĂ© la maison, et ce sont eux qui trouvaient que leurs enfants mettaient du temps Ă  partir, explique-t-elle. Au fond, on revient Ă  des comportements d'avant le baby-boom.» Rencontrezl’hĂŽte. Bienvenue au gĂźte Ă  la ferme chez BĂ©atrice et Jean-Paul, Ă©leveurs de brebis en agriculture biologique ! SituĂ© au cƓur de 30 hectares de bois et de pĂąturages, ce gĂźte en pierre de pays, spacieux et chaleureux, a Ă©tĂ© rĂ©novĂ© en Ă©coconstruction par les propriĂ©taires eux-mĂȘmes. DĂšs 2021 leur fils Mathias, jeune
La restauration profonde de cette ferme permet d'illustrer la vie du paysan du dĂ©but des annĂ©es 1900. Les mĂ©tiers du paysan y sont prĂ©sentĂ©s et son mode de vie de l'Ă©poque est illustrĂ©. L'Ă©levage bovin de race charollaise et la production vinicole sont valorisĂ©s au travers des structures et outils de l'Ă©poque dans cette ferme complĂštement restaurĂ©e. La "vacherie" d'une capacitĂ© de 12 tĂȘtes de bovins, a conservĂ© son sol d'origine fait de briques jointives. A l'Ă©poque dans ce berceau de la race charollaise les Ă©leveurs Ă©taient trĂšs volontaristes pour amĂ©liorer la qualitĂ© de leur cheptel. Les concours de bestiaux se dĂ©veloppĂšrent et créÚrent une vĂ©ritable dynamique pour la valorisation des Ă©levages. Ainsi l'Ă©levage bovin d'excellence produit dans cette ferme, a Ă©tĂ© rĂ©compensĂ© par de nombreuses mĂ©dailles obtenues lors des concours de bestiaux de race charollaise. L'historique de ces concours est retracĂ© et permet de valoriser le village de La PacaudiĂšre 1930. La "cuverie" renferme un pressoir Ă  vis central de grande capacitĂ©. AprĂšs restauration ce pressoir est complĂštement opĂ©rationnel et sa dĂ©monstration permet d'illustrer l'ingĂ©niositĂ© de l'inventeur, l'ingĂ©nieur Marmonier brevet 1874 qui pris Ă  cette Ă©poque le leader ship de la construction des pressoirs prĂ© industriels dans le monde. A l'Ă©poque un vin rosĂ© de qualitĂ© Ă©tait produit Ă  partir de vignes implantĂ©es sur les meilleurs coteaux de la rĂ©gion, aujourd'hui classĂ©s en AOC Cotes Roannaises; ce rosĂ© ou "petit gris" alimentait les bistrots de La PacaudiĂšre et de sa rĂ©gion pour le plus grand plaisir des clients. La restauration de cette ferme a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ© par les propriĂ©taires 5Ăšme gĂ©nĂ©ration; l'objectif Ă©tant de conserver, valoriser et faire partager les structures et outils du patrimoine agricole reprĂ©sentatif de nos campagnes. In fine, le rĂ©sultat de ces travaux est un vĂ©ritable marqueur de l'Ăšre prĂ©cĂ©dant la montĂ©e de la mĂ©canisation dans le monde agricole; cette derniĂšre transforma les modes de travail et l'environnement paysager des campagnes. Les aspects humains sont largement introduits et dĂ©veloppĂ©s; ils constituent un vĂ©ritable travail de mĂ©moire qui permet d'illustrer le mode vie du paysan dans les annĂ©es 1930/1960 famille, autarcie, besogne, lien social, Ă©conomie, saisons. Une communication visuelle dans les diffĂ©rents espaces de la "vacherie" et de la "cuverie" et des supports vidĂ©o* thĂ©matique donnent aux visiteurs de pertinentes informations sur les objets prĂ©sentĂ©s. * [Source MinistĂšre de la Culture] Horaires 15/09 de 9h00 Ă  16h0016/09 de 9h00 Ă  16h00 Ferme de La Tuilerie - En savoir plus sur le lieu Ferme en bordure de route dĂ©partemental JournĂ©es EuropĂ©ennes du Patrimoine 2018 - PremiĂšre participation aux journĂ©es ThĂšmes PremiĂšre participation, Édifice rural Adresse Ferme de La Tuilerie; 430 allĂ©e de Chez Briquette La Tuilerie, 42310 La PacaudiĂšre, Loire, Auvergne-RhĂŽne-Alpes EvĂ©nement proposĂ© dans le cadre des JournĂ©es du Patrimoine 2018 Source MinistĂšre de la Culture et de la Communication /
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DĂ©couvrezla Ferme du Caroire. NichĂ©e Ă  quelques centaines de mĂštres de la ville d’ Azay le Ferron cette ferme existe depuis 1960. Dans un cadre authentique et verdoyant, la famille Vandooren vous accueille pour un moment de plaisir intense en milieu rural. SituĂ©e dans une nature protĂ©gĂ©e et sauvage, parcourue d’innombrables sentiers
À une demi-heure de MontĂ©limar, quelques centaines de mĂštres avant la commune de Dieulefit, la ferme Blue Soil surplombe la dĂ©partementale Ă  flanc de montagnes drĂŽmoises. En achetant cette parcelle il y a deux ans, aprĂšs dix ans de vie entre le Canada, les États-Unis et l’Asie, CĂ©line Basset a Ă©tonnĂ© le voisinage. C’est un terrain qui coche tous les pires critĂšres exposĂ© plein sud et plein vent, en pente donc pas de rĂ©tention d’eau, sol argileux qui a Ă©tĂ© piĂ©tinĂ© pendant des annĂ©es par des chevaux
 Personne n’en voublait ! C’était le “stress-test” parfait pour trouver des solutions pour faire pousser quand mĂȘme et rĂ©gĂ©nĂ©rer les sols ! ». AprĂšs avoir testĂ© pendant plusieurs annĂ©es les principes de l’aquaponie, un modĂšle oĂč les dĂ©jections de poissons fournissent aux plantes les nutriments dont elles ont besoin, elle expĂ©rimente depuis dĂ©but 2021 un tout autre substrat les urines humaines. Retour sur le parcours atypique d’une femme qui a mis au point de façons totalement empirique un systĂšme qui permet de se nourrir sainement et Ă  peu de frais, tout en reinjectant de la vie dans le dĂ©marche empirique dictĂ©e par une nĂ©cessitĂ© manger sain pour pas cherFille d’un gendarme expatriĂ© en Afrique de l’Ouest, jusqu’à ses 11 ans CĂ©line passe des heures Ă  jouer dehors, au contact des oiseaux, des reptiles et des insectes. Une pĂ©riode qui fondera son Ă©merveillement et son respect quasi religieux pour le vivant. AprĂšs une adolescence passĂ©e en banlieue parisienne, dans les Yvelines, elle finance ses Ă©tudes supĂ©rieures en Ă©tant rĂ©serviste de gendarmerie les weekends et vacances. Elle obtient un master de recherche en psychologie et neurosciences, et part vivre Ă  New-York oĂč elle est prise Ă  la prestigieuse NYU. Elle arrĂȘtera quelques mois plus tard par manque d’argent. C’est Ă  cette Ă©poque que sa santĂ© se dĂ©grade subitement. J’ai eu de gros soucis de santĂ© en 2014. On m’a diagnostiquĂ© une candidose, c’est Ă  dire un trop plein d’un champignon qu’on a naturellement dans le microbiote intestinal et qui se nourrit de sucre le candida albican. Or je mangeais trĂšs mal Ă  ce moment-lĂ . La maladie m’a beaucoup affaibli et j’ai perdu 20 kilos ». Un choc doublĂ© d’un burn-out qui pousse CĂ©line Ă  rĂ©interroger tous les aspects de sa vie, bien au-delĂ  de son alimentation. Alors en situation prĂ©caire, c’est par nĂ©cessitĂ© de manger des lĂ©gumes sans pesticide sans se ruiner qu’elle crĂ©e ses premiĂšres buttes potagĂšres, Ă  l’arriĂšre d’un terrain dĂ©labrĂ© Ă  Brooklyn. À la mĂȘme pĂ©riode, des amis lui font visiter dans le Colorado de gigantesques fermes hors sol de cannabis mĂ©dicinal, cultivĂ©s sur les principes de l’hydroponie – donc trĂšs gourmandes en eau, en Ă©lectricitĂ© et en engrais chimiques. Une expĂ©rience mois plus tard, elle quitte le continent amĂ©ricain direction l’Asie. La nature me manquait et j’avais trĂšs peu d’argent. J’ai rejoint le Vietnam avec l’idĂ©e de monter une ferme d'agroĂ©cologie ». LĂ -bas, les besoins sont immenses, car les lĂ©gumes coĂ»tent cher et proviennent en majoritĂ© de l’agriculture intensive chinoise. Il faut donc les produire soi-mĂȘme... Mais les sols trĂšs polluĂ©s – notamment Ă  l’agent orange – l’obligent rapidement Ă  opter pour un systĂšme hors sol, seule option possible pour produire une alimentation saine. C’est donc en plein centre du Vietnam, dans la province de Quang-Nam, qu’elle fait ses premiĂšres expĂ©rimentations, avec une poignĂ©e de locaux et quelques volontaires internationaux de passage. J’ai repris certains principes de l’aquaponie, en travaillant avec des poissons, sauf que je ne les vendais pas, je conservais le cheptel pour conserver une stabilitĂ© microbienne et par refus d’exploiter les animaux ». Pendant trois ans, elle analyse le PH, les tempĂ©ratures et teste diffĂ©rentes solutions le circuit de tuyaux, les dosages, la vitesse de circulation de l’eau
. Les rĂ©sultats sont lĂ  la microferme produit de dĂ©licieux lĂ©gumes pour elle et la poignĂ©e de locaux qui travaille Ă  ses cĂŽtĂ©s. Rapidement, elle se met aussi en tĂȘte de trouver des solutions pour rĂ©gĂ©nĂ©rer les sols pauvres et polluĂ©s. J’ai commencĂ© Ă  injecter des petites quantitĂ©s d’eau du systĂšme hors sol dans la terre environnante, car elle Ă©tait chargĂ©e de bonnes bactĂ©ries et vierge de tout polluant ». En parallĂšle, CĂ©line se forme alors en autodidacte en lisant des articles de recherche et en regardant des vidĂ©os de vulgarisation scientifique sur Internet. C’est Ă  cette Ă©poque qu’elle dĂ©couvre les thĂ©ories – contestĂ©s par une partie importante du monde agronomique actuel – de l’agronome français Claude Bourguignon et de la microbiologiste amĂ©ricaine Elaine Ingham. Pour eux, il n’y a pas de sols pauvres tous les sols sont riches en nutriments, stockĂ©s lĂ  depuis des millĂ©naires. Ce qui leur manque, c’est la clĂ© de dĂ©chiffrement qui rend ces nutriments assimilables par les plantes – donc biodisponibles. C’est ça, la microbiologie, c’est le vecteur qui fait la jonction entre les deux ». Ces techniques d'ensemencement des sols, testĂ©es au Vietnam puis perfectionnĂ©es par la suite en Birmanie, seront validĂ©es par un comitĂ© d’expert qui permettra Ă  CĂ©line d’obtenir la dĂ©livrance d’un brevet Ă  l’Institut national de la propriĂ©tĂ© intellectuelle INPI en 2021, aprĂšs trois ans de retour en France des poissons aux urines humainesEn 2018, la jeune femme ressent le besoin de se rĂ©enraciner en France. Elle choisit la DrĂŽme, et cette parcelle en pĂ©riphĂ©rie de Dieulefit dont personne ne veut. Avec ses cheveux Ă©bĂšnes lĂąchĂ©s, dĂ©bardeur et lunettes de soleil les trois quarts de l’annĂ©e, sa voix qui porte et son franc-parler, elle fait parfois l’effet d’une petite tornade. Sa chaĂźne Youtube, oĂč elle raconte les expĂ©rimentations qu’elle mĂšne, les difficultĂ©s qu’elle traverse, les objectifs qu’elle se donne, ne fait pas forcĂ©ment l’unanimitĂ© dans le monde agricole, plutĂŽt du genre taiseux. Mi- paysanne », mi- chercheuse-autodidacte » comme elle se dĂ©crit parfois, dĂ©colletĂ©s et rouge Ă  lĂšvres, elle attire rĂ©guliĂšrement les critiques ou remarques sexistes. Mais la jeune femme reste concentrĂ©e sur ses objectifs construire des solutions alternatives pour les agriculteurs, partager ses erreurs et ses succĂšs, Ă©veiller des vocations chez les actifs non agricoles... À quelques enjambĂ©es sous la fenĂȘtre de sa chambre, se dresse le cƓur de son dispositif une serre gĂ©othermique sortie de terre dĂ©but 2020, qu’elle a construite Ă  l’aide d’une soixantaine de bĂ©nĂ©voles. Le bĂątiment de 15 mĂštres de long sur 5 mĂštres de large, coiffĂ© d’un toit en polycarbonate, combine des principes bioclimatiques – exposition plein sud, pan nord semi enterrĂ© et low tech, murs conçus avec la mĂ©thode earthship ». Le tout lui a coĂ»tĂ© autour de 20 000 euros. Un investissement qui semble important au regard des 480 assiettes vĂ©gĂ©tales produites par an, mais qui est liĂ© aux caractĂ©ristiques exceptionnelles de la serre. J’ai voulu qu’elle dure dans le temps, contrairement aux serres en plastique blanc qui ne rĂ©sistent pas aux intempĂ©ries, et que ses coĂ»ts de fonctionnement soient rĂ©duits au minimum ». Aujourd’hui, sa facture d’électricitĂ© mensuelle tourne autour de 30€. GrĂące Ă  tout cela, ses lĂ©gumes poussent pratiquement toute l’annĂ©e, sauf quelques semaines en dĂ©cembre ou janvier MĂȘme quand on a eu -10°C avec l’épisode de gel du mois d’avril 2021, ça n’est jamais descendu en dessous de +6°C dans la serre ! ».Un dispositif unique en son genre qui comprend trois Ă©tapes. La premiĂšre une cuve de plusieurs milliers de litres d’eau, qui accueille l'eau de pluie et les diffĂ©rentes sources de nutriments testĂ©es – hier des dĂ©jections des poissons, aujourd’hui des urines humaines et demain... peut-ĂȘtre autre chose. L’eau riche en nutriments rejoint ensuite un rĂ©seau de bidons dans lesquels CĂ©line cultive les prĂ©cieux micro-organismes. Le tout se jette ensuite dans la derniĂšre Ă©tape du dispositif six rangĂ©es de tuyaux en PVC gris courant Ă  hauteur d’homme. Chaque plant y est dĂ©posĂ© dans de petits godets passoires » garnis de billes d’argiles, de sorte que ses racines sont immergĂ©es en permanence. Basilic, salades, tomates, Ă©pinards
 Ils y resteront de quelques semaines Ă  plusieurs mois, selon leur vitesse de croissance et l’option choisie par CĂ©line de les re-planter en terre dans le champ-prairie adjacent. Une petite pompe Ă©lectrique crĂ©e un courant artificiel dans le circuit fermĂ©, pour Ă©viter l'eau stagnante et oxygĂ©ner le liquide – car l’oxygĂšne est indispensable Ă  la prolifĂ©ration de certaines bonnes a dĂ©finitivement abandonnĂ© les poissons » dĂ©but 2021 car le modĂšle Ă©tait trop coĂ»teux, pas assez rĂ©silient » et fondĂ© sur l'exploitation animale ». Et cela faisait quelques temps qu’elle souhaitait tester un protocole Ă  base d’urines humaines. Depuis, elle alimente donc chaque jour sa cuve avec ses propres urines et celles de Fabien, bĂ©nĂ©vole Ă  la ferme, ce qui les oblige Ă  respecter une hygiĂšne de vie assez stricte On mange bio et Ă©quilibrĂ©, pas de viande industrielle nourrie aux antibiotiques, pour nous pas de traitement hormonal comme la pilule, pas de mĂ©dicaments, et Ă©videmment pas de tabac ni d’alcool ». RĂ©sultat le prĂ©cieux liquide obtenu ne contient pas de polluants – Ă  sa connaissance, et est riche en azote, phosphore, potassium et autres micro-nutriments indispensables Ă  la bonne santĂ© des plantes comme des ĂȘtres ce concept, oĂč l’alimentation de qualitĂ© produit des urines qui, combinĂ©es Ă  des microorganismes, rĂ©gĂ©nĂšrent les sols et produisent Ă  nouveaux des lĂ©gumes de qualité  CĂ©line a l’impression d’avoir re-dĂ©clenchĂ© un cercle vertueux Ă  tous les niveaux. Écologique, bon pour la santĂ©, Ă©conomique... Le pipi c’est gratuit, accessible Ă  tous, partout, tout le temps, il n’y a pas besoin de le faire venir du bout du monde et a priori, il est plutĂŽt Ă  l’abri du risque de pĂ©nurie ! », sourit-elle. Dans le futur, CĂ©line Basset aime Ă  penser que les grandes exploitations qui Ă©puisent le vivant auront disparu au profit d’une multitude de petites fermes, comme le prĂŽne son ami StĂ©phane Linou, ancien conseiller dĂ©partemental de l’Aude et pionnier des questions de rĂ©silience alimentaire. Demain, si on a des petites unitĂ©s un peu partout, en ceinture des villes, tout le monde sera plus rĂ©sistant en cas de crise, car si un point est hors service, ceux d’à cĂŽtĂ© prendront le relais » explique-t-elle. Une solution Ă  grande Ă©chelle ? La consommation des engrais azotĂ©s de synthĂšse a Ă©tĂ© multipliĂ©e par neuf depuis 1960 » et cette surconsommation est un dĂ©sastre Ă©cologique, social et Ă©conomique » rappelaient une soixantaine d’agronomes et agriculteurs dans [lien] une tribune [lien] publiĂ©e dans Le Monde en avril 2021. Il est donc urgent de trouver un substitut, et les urines humaines sont un candidat Martin, chercheur Ă  l’Institue national de recherche pour l’agriculture, l’alimentation et l’environnement Inrae, travaille depuis quatre ans sur l’usage agricole des urines. L’expĂ©rimentation Agrocapi entamĂ©e en 2018 sur le plateau de Saclay, dans les Yvelines, a dĂ©jĂ  dĂ©montrĂ© son intĂ©rĂȘt sur diffĂ©rents types de cultures cĂ©rĂ©aliĂšres comme le blĂ©, le colza et le maĂŻs grain. Mais pour le chercheur, bien des obstacles subsistent encore Ă  l’utilisation des urines comme fertilisant agricole. D’abord, les urines ne s’inscrivent dans aucun cadre rĂ©glementaire Ă  l’heure actuelle, il est donc trĂšs compliquĂ© pour les agriculteurs d’y recourir lĂ©galement, y compris dans le bio, car elles ne font pas partie des engrais autorisĂ©s. Ensuite, les urines sont souvent polluĂ©es par l’alimentation et le mode de vie de ceux qui les produisent. C’est l’inquiĂ©tude qui revient le plus chez les agriculteurs » prĂ©cise Tristan Martin. Se pose Ă©galement un problĂšme matĂ©riel trĂšs concret celui des rĂ©servoirs des tracteurs d’épandage, qui ne sont pas du tout adaptĂ©s aux volumes des urines Elles sont beaucoup moins concentrĂ©es en azote que les engrais de synthĂšse, donc il faudrait que les tracteurs aillent se rĂ©approvisionner des dizaines de fois, ou installer des rĂ©servoirs beaucoup plus grands, ou trouver un moyen d’isoler l’azote des urines ». Note sur ce dernier point, l’entreprise suĂ©doise Sanitation 360 travaille dĂ©jĂ  sur un procĂ©dĂ© de solidification de l'azote de l'urine ; et l'entreprise girondine TOOPI Organics est en phase de test auprĂšs d'agriculteurs d'un engrais naturel ultra concentrĂ© Ă  base de bactĂ©ries cultivĂ©es dans l'urine deux procĂ©dĂ©s qui pourraient permettre un Ă©pandage plus adaptĂ© au matĂ©riel agricole actuel. Enfin, reste la question des investissements considĂ©rables qu’il faudrait engager pour installer un peu partout des toilettes Ă  sĂ©paration – qui permette de rĂ©colter les urines seules – et surtout, mettre en place un systĂšme de collecte et de traitement des urines, partout dans le pays. Du cĂŽtĂ© de Dieulefit, CĂ©line Basset garde l'Ɠil ouvert sur ces expĂ©rimentations Ă  plus grande Ă©chelle mais Ă©met des rĂ©serves. Vouloir remplacer les engrais azotĂ©s de synthĂšse par les urines, ça va dans le bon sens, mais ça ne rĂ©sout pas le problĂšme qui est que, pour assimiler l’azote, les plantes ont besoin de clĂ©s microbiologiques. C’est ce que je fais avec mes protocoles d’ensemancement en deux ou trois ans, je rĂ©active la microbiologie du sol et par la suite, plus besoin d’engrais azotĂ©s, il n’y a plus qu’à laisser faire les sols ! ». Mais pour que cela fonctionne, ce n’est pas juste un ajustement de loi, d’habitude ou de matĂ©riel qu’il faut entreprendre. C’est une refondation totale du modĂšle agricole actuel Retrouver des parcelles Ă  taille humaine, sans pesticides, engrais ni mĂ©canisation, oublier la monoculture, couvrir les sols, revenir aux principes de base de la permaculture et du maraĂźchage sur sol vivant » Bref. Tout remettre au service du vivant ».Soutenez SocialterSocialter est un mĂ©dia indĂ©pendant et engagĂ© qui dĂ©pend de ses lecteurs pour continuer Ă  informer, analyser, interroger et Ă  se pencher sur les idĂ©es nouvelles qui peinent Ă  Ă©merger dans le dĂ©bat public. Pour nous soutenir et dĂ©couvrir nos prochaines publications, n'hĂ©sitez pas Ă  vous abonner !S'abonnerFaire un don
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ExplicationLa grotte de Lascaux est un tĂ©moignage de la vie de nos ancĂȘtres, les premiers hommes modernes (de 48 000 Ă  15 000 ans). En effet, selon diffĂ©rents tests de datation au carbone 14, les objets trouvĂ©s dans la grotte ont un
La vie quotidienne pendant les annĂ©es pop ’60 et ’70 Ce sont les trente glorieuses » plein emploi, croissance Ă©conomique, dĂ©but de la sociĂ©tĂ© de consommation. On commence Ă  voir des publicitĂ©s Ă  la tĂ©lĂ©, mais il n’y a toujours qu’une chaĂźne. la mire de l'ORTF, seule chaĂźne française Les plus grandes marques se battent pour les marchĂ©s commerciaux . En 1963 , le premier magasin CARREFOUR est implantĂ© dans la rĂ©gion parisienne . C’est le dĂ©but de l’ùre des grandes surfaces commerciales et la fin des petites Ă©piceries de quartier. C’est Ă©galement l’essor du prĂȘt-Ă -porter et la disparition des petites couturiĂšres. Les enfants du baby boom » deviennent adolescents puis adultes, ils deviennent Ă  leur tour consommateurs La premiĂšre BD d’ASTERIX est créée en 1960, ainsi que la premiĂšre Ă©mission de radio qui leur est destinĂ©e Salut les copains » Ă©lectrophone Teppaz dans sa malette portable Ils Ă©coutent Ă©galement leur propre musique, le yĂ©yĂ©, et le rock. On leur invente une mode la mini jupe. On ne porte plus de bas mais des collants Ă©pais ou de grandes chaussettes ... et les bottes montent plus haut que les genoux. Les appareils Ă©lectriques se dĂ©veloppent avec l’électricitĂ© prĂ©sente dans de nombreuses habitations. La femme moderne fait du sport , fume , conduit , travaille. Depuis peu elle n’a plus besoin de l’accord de son mari pour le faire et possĂ©der un carnet de chĂšques. C’est l’explosion des arts mĂ©nager » et la multiplication des petits appareils transistor, tourne disque, robot, machine Ă  laver, aspirateur
Il ya des objets pour tout, et pas toujours trĂšs utiles on invente le gadget. Vous cherchez des cours de dessin ? affiche de Savignac pour la cocotte-minute Un Ă©norme avion voit le jour le Concorde . En 1967 , c’est l’invention de la tĂ©lĂ©vision en couleur. Peu Ă  peu, la 2e et la 3e chaines apparaissent. L’accroissement de la population, due au baby boom et Ă  la dĂ©colonisation conduit Ă  une crise du logement. Dans l’urgence,on construit de nouveaux quartiers de grands ensembles modernes et confortables, mais sans Ăąme. La guerre froide fait rage, aiguisĂ©e par la conquĂȘte spatiale. En 1969, on marche sur la lune ! Le design et la mode sont fortement influencĂ©s. scĂšne de 2001 OdyssĂ©e de l'espace de Kubrick Les jeunes se rĂ©voltent en mai 1968, entraĂźnant une modification profonde de la sociĂ©tĂ©. On dĂ©nonce la sociĂ©tĂ© de consommation, la destruction de l’environnement naturel, on prĂŽne la libĂ©ration sexuelle, la vie communautaire, la libertĂ©, on dĂ©couvre d’autres civilisations et d’autres religions, mĂȘme Ă  travers des drogues psychĂ©dĂ©liques. Pour ĂȘtre un Hippie authentique , il faut , Ă  ce moment-lĂ  , porter des pantalons Ă  pattes d’élĂ©phants », des fleurs dans les cheveux longs, s’habiller de ponchos andins, de tuniques indiennes ou de manteaux afghans et se chausser de sandales ou de clarks ... En 1973, la crise du pĂ©trole met progressivement fin Ă  cette pĂ©riode. Voir Ă©galement Andy Warhol et le pop art Le style pop psychĂ©dĂ©lique EnNormandie trois types de fermes se diffĂ©rencient par leur organisation et leur rĂ©partition. 1. La ferme Ă  cour fermĂ©e. Cette ferme dispose ses bĂątiments, tous joints autour d'une cour. On y pĂ©nĂštre par un porche en face duquel se trouve habituellement la maison. Autour se suivent grange, Ă©curie, Ă©table, charreterie, pressoir Nous utilisons des cookies pour optimiser notre site web et notre service. Fonctionnel Fonctionnel Toujours activĂ© The technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by the subscriber or user, or for the sole purpose of carrying out the transmission of a communication over an electronic communications network. PrĂ©fĂ©rences PrĂ©fĂ©rences Le stockage ou l’accĂšs technique est nĂ©cessaire dans la finalitĂ© d’intĂ©rĂȘt lĂ©gitime de stocker des prĂ©fĂ©rences qui ne sont pas demandĂ©es par l’abonnĂ© ou l’utilisateur. Statistiques Statistiques Le stockage ou l’accĂšs technique qui est utilisĂ© exclusivement Ă  des fins statistiques. The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you. Marketing Marketing The technical storage or access is required to create user profiles to send advertising, or to track the user on a website or across several websites for similar marketing purposes.
Unhomme cultive son champ avec un cheval de trait, met de l'herbe sur une charette. Différentes vues de la ferme, un homme donne de l'herbe aux vaches, des enfants dans la cour de la ferme. Différents animaux de la ferme, des hommes courent aprÚs un cochon dans un village, un homme travaille son champ avec trois chevaux de trait. Descripteur (s)
l'essentiel Pour la plupart, les couvents construits dans la bastide n’ont pas survĂ©cu au mouvement rĂ©volutionnaire. C’est le cas du couvent de cordeliers devenu Haras national. D’autres ont Ă©tĂ© remplacĂ©s par l’hĂŽtel des postes ou l’ancienne mairie. Elle seule subsiste. Mais Ă  part dans les ouvrages consacrĂ©s au patrimoine Villeneuvois le terme exact d’abbaye d’Eysses n’apparaĂźt au profit de la nouvelle destination des lieux une prison. Le Villeneuve, du Moyen Âge jusqu’au XIXe siĂšcle fut une commune riche de bĂątiment cultuel, Ă©glise, chapelle, abbaye, couvent. Du couvent des cordeliers aux haras nationalUn couvent de cordeliers est fondĂ© dans le quartier Saint-Etienne, aujourd’hui on dirait rue de Bordeaux, sans doute Ă  la fin du XIIIe siĂšcle par Arnaud Darnio et Bernard de Lustrac, selon l’historien Fernand de Mazet. Mais rien ne fut facile pour les religieux puisqu’il fallut un procĂšs pour convaincre les bĂ©nĂ©dictins d’Eysses et les consuls de la ville Ă  le reconstruire aprĂšs 1450. D’aprĂšs le plan de Villeneuve en 1791 et les estimations rĂ©volutionnaires, le cloĂźtre Ă©tait fermĂ© par trois ailes de bĂątiments conventuels et par l’église au sud, dotĂ©e d’un clocher-tour surmontĂ© d’une flĂšche en ardoise. Devenu bien national Ă  la RĂ©volution, le couvent est partiellement dĂ©moli et la flĂšche est descendue en 1793. Avant 1838, le dĂ©pĂŽt d’étalons est installĂ© dans l’aile nord, seule subsistante. Suite Ă  une loi augmentant le nombre d’étalons en France, deux Ă©curies Ă  boxes 34 places sont Ă©difiĂ©es en 1875 sur les plans d’Adolphe Gilles, architecte de la ville. L’accĂšs des Ă©curies est facilitĂ© par le percement de la rue des Haras, menĂ© par J. Comte, conducteur des Ponts et ChaussĂ©es, en 1876. Un manĂšge est amĂ©nagĂ© en 1878. Les bureaux, le portail rue de Bordeaux et les logements du directeur et du directeur adjoint sont bĂątis au tournant des 19e et XXe siĂšcles. Il s’ensuivit, avant que la ville ne retrouver des prĂ©rogatives sur la propriĂ©tĂ© des lieux, un long procĂšs finalement gagnĂ© par l’administration communale. Le couvent des SƓurs de LestonnacUn couvent de religieuses, identifiĂ© par Fernand De Cassany-Mazet comme Ă©tant un couvent de clarisses, mĂ©diĂ©val, est plutĂŽt le couvent de sƓurs de Jeanne de Lestonnac ou religieuses de Notre-Dame fondĂ© Ă  Villeneuve-sur-Lot en 1 642. L’édifice est bĂąti entre la fin du 17e et le dĂ©but du XVIIIe siĂšcle, puisque l’évĂȘque le trouve neuf en 1733. À la RĂ©volution, il devient bien national le tribunal, la sous-prĂ©fecture, et la mairie sont installĂ©s dans le bĂątiment principal, les prisons dans l’aile nord. Le dĂ©placement de la sous-prĂ©fecture en 1845, du tribunal en 1848 et de la prison en 1855, laisse place libre Ă  l’hĂŽtel de ville. Gustave BouriĂšres, architecte du dĂ©partement, rĂ©nove le bĂątiment l’élĂ©vation principale reçoit un dĂ©cor de style nĂ©o-classique chambranles moulurĂ©s, larmiers sur consoles, balustres, balcon.Le couvent des CapucinsLa cour, dĂ©gagĂ©e par la dĂ©molition de la prison, devient place publique, fermĂ©e sur le cĂŽtĂ© gauche par l’impressionnante construction de la Caisse d’épargne. En 1999, l’hĂŽtel de ville est dĂ©mĂ©nagĂ© dans l’école de la Croix qui allait devenir d’abord le collĂšge de jeunes filles puis la nouvelle mairie. Sur la place du 18 juin, aprĂšs deux bonnes annĂ©es de travaux, l’ancien couvent est vendu et divisĂ© en appartements de standing, avec, bien sĂ»r, vues sur le couvent de capucins est fondĂ© Ă  Villeneuve en 1619. En 1623, une maison sur la rive droite au bord du Lot est achetĂ©e Ă  Jean de Cieutat. L’édifice bĂąti peu aprĂšs comporte quatre corps de bĂątiments autour d’un cloĂźtre Ă  arcs en plein cintre la chapelle, deux ailes d’offices grenier et chai et une aile abritant rĂ©fectoire et cellules et le jardin qui s’étend jusqu’à la riviĂšre. Une chapelle latĂ©rale est ajoutĂ©e Ă  l’église du couvent par Antoine Philipart, maçon, en 1660, selon Antonio de Zappino. Le couvent devient bien national Ă  la RĂ©volution, et abrite l’administration du district et le tribunal. AprĂšs un Ă©change avec la ville, le collĂšge fondĂ© en 1 800 y est installĂ© en 1806. Les dĂ©pendances ouest sont cĂ©dĂ©es Ă  l’école des frĂšres. En 1871, l’établissement libre devient collĂšge communal ; la chapelle sert d’étude. En 1891, il est reconstruit sur les plans d’Adolphe Gilles, architecte de la ville, par Comte et Renoux, entrepreneurs villeneuvois, Henri Carles Ă©tant maire et François Drouelle principal. Il prĂ©sente un plan en U, avec le bĂątiment de l’administration sur la rue du CollĂšge, et les deux ailes de classes en retour jusqu’au Lot. Il est rĂ©quisitionnĂ© comme hĂŽpital auxiliaire pendant la guerre de 1914-1918. Il est dĂ©moli Ă  la fin des annĂ©es 1960, pour faire place au nouveau bĂątiment de la poste. Dansson dernier ouvrage La Vie en relief, l’écrivain raconte l’eau de vie comme en 1960, aboli. Philippe Delerm n’a pas oubliĂ© ces soirĂ©es autour de la grande table transportĂ©e quelque fois dans la cour de la ferme : on dĂźne tous ensemble, tandis que les canards viennent frĂŽler les jambes et que les adultes parlent Ă  voix basse. Le petit
LES FRANÇAIS EN VACANCES 2/3 - La guerre met un coup d’arrĂȘt au dĂ©veloppement des vacances, malgrĂ© les congĂ©s payĂ©s de 1936. Les Français commencent Ă  partir nombreux en vacances seulement dans les annĂ©es 1950. Charles TrĂ©net chante La Nationale 7 tandis qu’en 4CV, les vacanciers investissent les retient surtout la date de 1936 lorsque le Front populaire a votĂ© les deux premiĂšres semaines de congĂ©s payĂ©s. ImmortalisĂ©s en photographie, des Français radieux partent en vacances, sautent dans les trains grĂące Ă  des prix rĂ©duits pour les congĂ©s annuels» et dĂ©couvrent la mer, souvent pour la premiĂšre fois. Mais ce mythe grossit trĂšs largement la lire aussiVacances vintages la nationale 7 en DS cabrioletComme l’explique au Figaro l’historien AndrĂ© Rauch, professeur Ă©mĂ©rite Ă  l’UniversitĂ© de Strasbourg, une large majoritĂ© des salariĂ©s français ont profitĂ© de ces premiers congĂ©s pour retaper» leur intĂ©rieur, pour partir au vert un jour ou deux Ă  vĂ©lo sans s’éloigner beaucoup de leur domicile et surtout pour rentrer Ă  la campagne retrouver leur famille, histoire de donner le coup de main». En 1936, la civilisation des vacances» - expression de Claude Goguel, auteur d’une enquĂȘte de l’INSEE de 1967 sur les vacances des Français - est loin d’ĂȘtre intĂ©riorisĂ©e par les Français. En 1938, il y a l’inflation, puis en 1939, c’est la guerre. À la libĂ©ration, la situation est difficile. Il y a des tickets de rationnement jusqu’en 1949», rappelle l’auteur de l’ouvrage Les vacances des Français de 1830 Ă  nos Renault 4 CV, moteur des vacances. AFP/AFPLa massification des vacances commence lentement dans les annĂ©es 1950, portĂ©e par la croissance des Trente glorieuses», qui va durer jusqu’au premier choc pĂ©trolier, en 1974. Un moment trĂšs important est le lancement de la Renault 4CV, une voiture populaire, la premiĂšre produite en grande sĂ©rie en France», raconte AndrĂ© Rauch. La motte de beurre» - c’est son surnom dĂšs son lancement en 1947 - devient rapidement l’un des symboles des congĂ©s payĂ©s et des grandes vacances, beaucoup plus que sa concurrente de chez CitroĂ«n, la 2 CV, dont les dĂ©buts sont trĂšs lents. Avec la pĂ©nurie d’acier, il faut alors attendre trois Ă  cinq ans avant de recevoir sa Deuche». La 4CV est l’un des grands moteurs des vacances, mais marque aussi un changement. Dans cette petite voiture, on met les parents, les enfants, mais pas la belle-mĂšre», plaisante AndrĂ© Rauch. Avec la dĂ©mocratisation de la voiture et le dĂ©veloppement des campings, c’est le dĂ©but de vacances oĂč parents et enfants dĂ©cident d’aller ailleurs que dans leurs familles», reprend-il plus TrĂ©net chante la Nationale 7À partir de la seconde moitiĂ© des annĂ©es 1950, les Français commencent Ă  emprunter largement les routes nationales et Ă  investir massivement les campings sur les cĂŽtes. À l’étĂ© 1955, sur la route des vacances, ils chantent Nationale 7, le succĂšs estival de Charles TrĂ©net, qui emprunte lui-mĂȘme cette route mythique de 996 km, reliant Paris au sud de la France, pour se rendre dans sa propriĂ©tĂ© de Juan-les-Pins Nationale Sept/Qui fait d’Paris un p’tit faubourg d’Valence/Et la banlieue d’Saint-Paul de Vence/Le ciel d’étĂ©/Remplit nos cƓurs de sa luciditĂ©/Chasse les aigreurs et les aciditĂ©s/Qui font l’malheur des grandes citĂ©s/Tout excitĂ©es/On chante, on fĂȘte/Les oliviers sont bleus ma p’tite Lisette/L’amour joyeux est lĂ  qui fait risette/On est heureux Nationale 7».En deux vagues successives - juillet et aoĂ»t -, toute la France se rĂ©fugie-t-elle pour autant sur la CĂŽte d’Azur? Loin de lĂ , en rĂ©alitĂ©. Il faut relativiser la place de la Nationale 7, il n’y a pas qu’elle! Pour les parisiens, il y a aussi la cĂŽte Atlantique et celle de la Manche», rappelle AndrĂ© Rauch. La campagne demeure une valeur forte. En 1959, sur les 45 millions de Français, 10 millions partent en vacances l’étĂ©, 35% choisissant encore la campagne contre 34% la mer. La Nationale 7 est plutĂŽt le signe extĂ©rieur des vacances». Ce qui change fondamentalement, c’est la prĂ©fĂ©rence qui est progressivement donnĂ©e Ă  l’eau, Ă  la mer, alors qu’il y avait auparavant un privilĂšge de la terre et de la campagne», explique l’historien, qui cite Gaston Bachelard, philosophe auteur de plusieurs essais sur les quatre Ă©lĂ©ments, notamment L’eau et les rĂȘves et La Terre et les rĂȘveries du des Français sont partis en vacances en 1964, contre 64% en 2017. Service Infographie Le FigaroLa mer dĂ©trĂŽne la campagneAutre changement majeur avec la civilisation des vacances, il faut dĂ©sormais ĂȘtre hĂąlĂ© - bronzĂ©, ce sera pour plus tard... C’est un autre signe extĂ©rieur des vacances. Dans la culture collective, quelqu’un qui revient blanc comme un cachet d’aspirine n’a pas pu prendre de vacances», commente AndrĂ© Rauch. Cette prĂ©fĂ©rence pour un teint mĂątinĂ© par le soleil se heurte tant Ă  la vieille culture aristocratique qu’à celle du peuple. Dans la haute sociĂ©tĂ©, jusqu’aux annĂ©es 50, tout Ă©tait fait pour ĂȘtre le plus blanc possible. Plus largement, un souci hygiĂ©niste trĂšs ancien est demeurĂ© longtemps. Il fallait Ă  tout prix protĂ©ger sa peau du soleil. Les paysans portaient chemises Ă  manches longues et chapeaux», prĂ©cise l’historien, qui poursuit Dans les dĂ©cennies d’aprĂšs-guerre, nous nous sommes peu Ă  peu familiarisĂ©s avec notre corps. On oublie que la salle de bains est une crĂ©ation rĂ©cente. C’est pourtant l’espace domestique oĂč l’on prend soin de soi». Dans ce nouveau cadre, la mer et la plage deviennent le lieu public par excellence de cette nouvelle familiaritĂ© des parenthĂšse enchantĂ©eLes vacances sont alors vĂ©cues comme une coupure radicale dans l’annĂ©e. Pendant onze mois, on travaille ; pendant un mois, on tourne la page. Les vacances sont alors synonymes de dĂ©lassement, de repos. Dans cette civilisation des vacances, on ne faisait pas forcĂ©ment grand-chose. S’ennuyer de temps en temps Ă©tait normal», poursuit AndrĂ© Rauch. Les vacances reprĂ©sentaient ainsi une forme de parenthĂšse enchantĂ©e. Dans les annĂ©es 1960, pendant les vacances, on ne comptait pas. On consommait ce qu’on avait Ă©pargnĂ© pendant le reste de l’annĂ©e. Ça scandalisait les ministres du GĂ©nĂ©ral de Gaulle!», poursuit l’auteur de Les vacances de Français de 1830 Ă  nos les ingrĂ©dients sont rĂ©unis pour une victoire triomphale de la civilisation des vacances». AprĂšs les accords de Grenelle en 1968, les salaires ont augmentĂ©. Le SMIG, notamment, a bondi de 35%. Depuis 1936, les deux semaines de congĂ©s payĂ©s se sont Ă©largies Ă  trois dĂšs 1956, puis Ă  quatre en 1969. Ainsi, cette annĂ©e-lĂ , 45% des Français partaient au moins une fois en vacances dans l’annĂ©e. Ils sont 51%, cinq ans plus tard, en 1974. Plus d’un demi-siĂšcle aprĂšs le dĂ©but de cette civilisation des vacances», qu’en reste-t-il? L’autoroute a remplacĂ© les nationales, l’avion permet d’aller plus loin, les vacances se morcellent, Ă©talĂ©es sur l’annĂ©e. Une autre page de l’histoire des vacances s’ DĂ©couvrez tous les bons plans et codes promo Ouigo pour voyager moins chers
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  • la vie Ă  la ferme en 1960